Inés M. Michel
Hace
unos meses Paula Echevarría, una popular presentadora española, dijo en una
entrevista que ella no se considera feminista pues “los extremos no son
buenos”. Agregó que se definía a sí misma, simplemente, como persona, ni machista
ni feminista.
Muchos
comentarios siguieron a esta declaración, como era de esperarse. A partir de
ello, seguí una reflexión personal a la que daba vueltas desde hace tiempo y que
tiene que ver con el hecho de que ciertas mujeres, algunas con micrófonos a su
alcance, se posicionan de forma similar. Más allá del desconocimiento que
muestran sobre el feminismo, y que en el caso de Paula es evidente, hay también
una especie de ceguera ante hechos que, a mi parecer, son evidentes.
Se
trata en muchos casos de mujeres que por su condición de privilegio se muestran
ajenas a las causas feministas, viven como si esas causas no les pertenecieran,
lo que me parece muy lamentable. Otras más no reniegan del todo del feminismo,
pero sí hacen una especie de selección,
eligiendo aquello que les parece adecuado para su estilo de vida, mientras que, en ciertos aspectos, tachan de radicales o inapropiadas algunas luchas
feministas.
Hablaré
de esta última postura, una que nombro feminismo de supermercado.
Como si la
ideología feminista estuviera expuesta en una especie de supermercado, hay
chicas que llegan a esta escogiendo productos, por lo que llevan en su carrito
una serie de cosas, descartando el resto, ya sea por desinterés o porque no las
consideran relevantes o pertinentes. El problema está en que muchas de las
cosas que dieron por sentadas (y que son descartadas) son condiciones y
situaciones actuales que existen debido a luchas ganadas en el pasado.
Dando
una revisión rápida a la historia de las últimas décadas,encontraremos que, desde los distintos feminismos, se ha abogado por la equidad de mujeres y
hombres y se ha luchado por conseguir y mantener derechos para mujeres, niños y
homosexuales. Aunque estas corrientes de pensamiento enarbolan la equidad de género,
también se han preocupado por otros grupos sociales desfavorecidos.
El
derecho al voto, opinar libremente o algo tan simple como poder abrir una
cuenta de banco sin la autorización del marido son cosas que se fueron ganando
gracias a mujeres y hombres que lucharon por ello. Junto a estas demandas se
encuentran otras que se han resuelto parcialmente. En México tenemos el caso
del aborto, que fue despenalizado solo en la Ciudad de México, otorgando
libertad de interrumpir su embarazo a todas las mujeres, sin importar el
motivo, hasta la doceava semana de gestación. En otros estados se sigue
intentando despenalizarlo, sin embargo, no todas las mujeres apoyan esta causa,
algunas de ellas pertenecen a ese grupo que mencionaba, que se define como
feminista con restricciones o como feminista solo en ciertos casos.
Es
ahí donde reside el engaño, puesto que, si bien, cada una puede tener una postura
personal, ya sea sobre el aborto u otras situaciones, al no asumir que esta es
una causa justa para las mujeres en general, estamos negando las condiciones en
que muchas mujeres de bajos recursos se ven obligadas a interrumpir su
embarazo. Mujeres no privilegiadas que acuden a clínicas clandestinas en las
que, en muchos casos, peligra su vida. Desde el privilegio es distinto, pues más
allá de si una abortaría o no, tener los recursos significa que, en un momento
dado, si una mujer se encuentra en esta disyuntiva, podrá elegir lo que es mejor
para ella, sabiendo que puede trasladarse a un lugar adecuado para este
procedimiento; muchas chicas no tienen esta opción.
En
este ejemplo creo que decir, sí, está bien el feminismo, pero no apoyo el
aborto libre, es una contradicción. Y lo mismo ocurre con otras demandas, menos
polémicas pero igual de importantes, como la equidad salarial.
Retomando
un artículo publicado en el periódico El Diario, autoría de Barbijaputa, donde habla de las
declaraciones de Echevarría, nos dice: “para poder mantener los derechos que
las mujeres hemos ido recuperando a lo largo de la historia (gracias a la lucha
feminista), necesitamos ser conscientes de qué implica ser mujer…”.
Aún
en condiciones de privilegio, y precisamente por ello, tenemos que ver más allá
de nuestra situación personal a la que hemos estado acostumbradas. Si bien no
todas las mujeres viven todo el tiempo en situaciones de desventaja, hay muchas
razones para acordarse de que esta no es la cotidianeidad para todas, la
desigualdad está presente en todo el mundo, en diferentes proporciones según la
región, pero existe.
Ser
mujer tendría que ir de la mano de ser empática con otras mujeres, con todas
las que habitan este mundo, y, además, ser consciente de que nuestra vida diaria
está condicionada por desventajas que puede que no veamos a simple vista, pero
están ahí; muchas se han ido desvaneciendo por las luchas feministas, nos
identifiquemos o no con ellas.
No
podemos ser feministas de supermercado,
eligiendo aquello de empaques bonitos, olvidando los derechos que ya se
ganaron, asumiendo lo que ya tenemos y criticando aquello que creemos no
necesitar. Mucho menos deberíamos descartarnos del feminismo, pues muchas de
las condiciones actuales que vivimos y de los derechos que tenemos fueron
conseguidos en el pasado por luchas feministas.
Tampoco
creo que el feminismo está libre de debate, sé que dentro de este pensamiento
hay posturas en discusión y, sobre todo, que el feminismo es un hacer cotidiano
que va evolucionando en cada quien, por lo que no asumo que todas las feministas debemos
pensar igual, simplemente abogo por una mirada amplia.
Se
trata de pensar más allá de nuestra individualidad e ir en contra de lo que nos
dicta el capitalismo neoliberal, pensar en colectivo, en todas nosotras. Creer
en un mundo donde ninguna sea discriminada ni padezca tratos desiguales por ser
mujer. Por eso es necesario el feminismo como ideología y como lucha diaria,
aún entre quienes creen que ya todo está dado, aún entre quienes se alegran de
sus decisiones personales pero no apoyan a otras mujeres para decidir por
ellas mismas.
Inés M. Michel
Ciudad de México, agosto de 2017.
[atea, vegana, feminista,
a la espera del apocalipsis zombi
que dará sentido a mi existencia]
