¡Extra, extra! ¡Paro en la Universidad de Guadalajara!

J. Ignacio Mancilla*

Algo inusitado ha acontecido en la Universidad de Guadalajara, con motivo de las desapariciones forzadas de los tres estudiantes del CAAV, Javier Salomón Aceves, Jesús Daniel Díaz y Marco Francisco Ávalos. Las alumnas y alumnos del Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades (CUCSH), además de otros, tomaron la decisión de parar las clases y, además, acompañar la marcha silenciosa que hicieron los padres de los desaparecidos de Jalisco el pasado viernes 4 de mayo. El paro inició el miércoles 2 de mayo a las 14 horas y se dio por concluido el viernes 4 de mayo a las 15 horas.

Foto: Ayotzinapa somos todxs Jalisco.

Esto al margen de las autoridades y de la tutela estudiantil de la Federación de Estudiantes Universitarios (FEU), proclives, siempre, en ir a contracorriente de los vientos históricos del cambio; como en su tiempo lo hizo la Federación de Estudiantes de Guadalajara (FEG), organización que, en los hechos, se convirtió en el brazo armado del Estado dentro de la Universidad y que, hoy, sus líderes, son parte ya, de la "burguesía dorada" (Emilio González dijo, ja, ja, ja) y como tales miembros fácticos de la región.

Si atendemos a esta historia y al actual contexto, no cabe duda la dimensión de acontecimiento que puede llegar a tener el paro universitario; aunque esto es algo que solamente el tiempo determinará; sin embargo, al parecer algunos coordinadores de carrera se han visto obligados a renunciar, en cuanto han sido señalados como "acosadores".

En lo que respecta a nosotros, más allá de prometer una reflexión más detenida del paro y sus diversos sentidos, señalamos que este, el paro, viene de las huelgas obreras; y que, por el momento, lo único que pretendemos hacer es dar constancia del mismo, casi en el nivel estrictamente noticioso, pues seguramente muchos, a pesar de su condición de universitarios, ni siquiera se enterarán, debido ello a los férreos controles, cual dictadura de partido único, que todavía se estilan en nuestra Universidad. Esta es la significación, y no otra, que tuvo el pedir que las y los profesores firmaran su "compromiso" de no suspender clases.

Foto: Fernanda Justo.

Sí, paro viene del verbo parar, que proviene del latín paráre (preparar) y tiene muchas significaciones, entre las que destacamos: "detener e impedir el movimiento de acción de alguien" (Diccionario de la Real Academia de la Lengua).

Por supuesto que la acción no se reducía a parar clases, sino, sobre todo, a llamar la atención hacia la aberrante normalización de las desapariciones forzadas que está afectando centralmente a las y los jóvenes, también universitarios.

De ahí el carácter profundamente reaccionario que adquirió contraponerse al paro, so pretexto de las clases y el fin de semestre, como si esto fuera más importante que la vida misma.

Foto: Fernanda Justo.

Si los Tigres, me refiero al equipo de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL), como de hecho lo dijo su director técnico, (el famoso "Tuca" Ferreti) en conferencia de prensa, después de haber sido eliminados por el equipo Santos de Torreón, Coahuila, se han aburguesado, ¿qué decir de los profesores y profesoras de la Universidad de Guadalajara?

Ello independientemente de los salarios ridículos de las y los maestros de asignatura, que son la mayoría en la Universidad de Guadalajara; que contrastan notablemente con los grandes salarios de sus flamantes funcionarios.

¿Se ha aburguesado la Universidad de Guadalajara? ¿Ello a pesar del claro origen marxista de su lema: "Piensa y trabaja"?

Foto: Fernanda Justo.

Esta es una historia muy compleja que merece ser contada en otra ocasión; por ahora, desde este modesto espacio reivindicamos el paro como un acto digno de las y los estudiantes de la Universidad de Guadalajara en contra del terrorismo de Estado que, aunado con el crimen organizado, ha causado la muerte de más de doscientos mil mexicanos y la desaparición de más de treinta mil. Como en los momentos más trágicos de las crueles dictaduras sudamericanas y eso que aquí se presume de un régimen democrático. 

De esto no se escandalizan quienes pretenden que el paro es un atentado contra su libertad de clases.

¡Claro que no quieren la desaparición de las clases! ¡Pero de las clases sociales!

Y es que los Leones Negros también se han aburguesado, ¿verdad Emilio?

¡Lástima (Margarito) Emilio!

Foto: Fernanda Justo.

P. D. Rulfiana

¿El cacique se desmoronará cuando ya estemos todos muertos, como en Comala?, (eres tú, Raúl; tomo por esta vez, prestada la histórica frase usada tan a menudo por Juan José Doñán, a quien saludo desde este modesto blog).

*J. Ignacio Mancilla.

[Ateo, lector apasionado, 

militante de izquierda (casi solitario).

Lacaniano por convicción

y miembro activo de Intempestivas,

Revista de Filosofía y Cultura.]

FB: Juan Ignacio Mancilla Torres

No hay quinto malo

J. Ignacio Mancilla*

“Los dioses se convirtieron en armas humanas”.

“El poder y la religión siempre han estado del mismo lado”

María José Aguirre Gómez. La ontología del poder. El mandato divino.

(Alumna del ITESO, participante del V Congreso Jalisciense de Filosofía en la Mesa: 

La cuestión ontológica del poder).

El pasado 15 y 16 de febrero, en las instalaciones del Instituto de Filosofía, se llevó a cabo el V Congreso Jalisciense de Filosofía, cuya pretensión fundamental es rescatar la obra y la memoria de los filósofos nacidos en Jalisco. Esta ocasión el Congreso estuvo dedicado al insigne filósofo Antonio Gómez Robledo (1908-1994), cuya obra es por demás de suma importancia.

El tema general fue De Leviatanes y sujetos en vilo. Filosofía, ética y política en Antonio Gómez Robledo.

Fueron 4 mesas 4: Revisión crítica de la ética en la obra de Antonio Gómez Robledo; La política y lo político en Antonio Gómez Robledo; La cuestión ontológica del poder y Antonio Gómez Robledo: filósofo, humanista y diplomático. Además de un homenaje musical, Kyrie Eleison, cuya autoría fue de Javier Ruiz de la Presa.

V Congreso Jalisciense de Filosofía

Durante dos días, con largas sesiones por la mañana y por la tarde, escuchamos diferentes disertaciones y reflexiones, tanto de maestros como de alumnos que no solamente problematizaron algunos aspectos de la obra filosófica del autor homenajeado sino que, también, a partir de su “inspiración”, se debatieron diversas ideas relativas al mundo contemporáneo en el que nos encontramos inmersos; para bien y para mal.

Al tiempo que se hicieron preguntas para hacer patente la forma fundamental del discurso filosófico, la de la interrogación, según lo estableció Sócrates, allá en la Grecia clásica.

Con esta edición pasada hemos culminado con el V Congreso; tarea que hemos mantenido a lo largo de 5 años y ya vamos por nuestro VI Congreso, mismo que se realizará durante el 2019 y cuyo homenajeado se determinará por las Instituciones convocantes a las que, para el próximo año, se incorporarán nuevas agrupaciones (juveniles, sobre todo) que hacen del quehacer filosófico su principal actividad y preocupación por estas tierras.

Quizás, así lo vi y eso pienso, lo más llamativo del V Congreso sea la fuerte “sacudida” del “cochambre académico” por parte de las y los alumnos, fundamentalmente del ITESO (Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Occidente). En particular por lo sostenido por Ana María Villalobos Ibarra, Karina de Santiago Ávalos y sobre todo por María José Aguirre Gómez.

Cabe aclarar que el ITESO, conjuntamente con el Colegio Jalisciense de Filosofía, el Departamento de Filosofía del CUCSH (Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades) de la Universidad de Guadalajara, el Instituto de Filosofía (que este año fue la sede del V Congreso, como ya se dijo), el Seminario Mayor de Guadalajara y la Secretaría de Cultura del Gobierno de Jalisco fueron las Instituciones organizadoras y convocantes de este exitoso V Congreso. Cosa por la que me congratulo sobremanera.

Y no quiero dejar de expresar que una de las cosas más lamentables es, quizás, la notoria ausencia de las y los estudiantes de la Universidad de Guadalajara; sobre todo en cuanto ponentes.

Esperemos esto se pueda subsanar el próximo Congreso.

De este modo, esperamos pronto poder contar con las memorias para que, de esa manera, lo trabajado durante el V Congreso llegue a más personas de las que estuvieron presentes físicamente; además de las que siguieron nuestras trasmisiones en vivo por medio de Youtube.

En lo personal estoy sumamente contento de haber participado y, sobre todo, de vivir y constatar la pujanza y calidad de las y los jóvenes filósofos que con sus intervenciones nos dieron una “fuerte sacudida” al cotidiano y por ello muchas veces desapercibido, ya lo dije, “cochambre académico”.

Pues, y así lo pienso sinceramente, mientras la filosofía no salga de las aulas y se vincule con la vida real, poco, muy poco es lo que puede ofrecer si se queda en meras disquisiciones teóricas y metafísicas.

En fin, esa fue una de las cosas más insistentes por parte de un colega del público que no dejó de reiterarlo, al tiempo que extendió su felicitación a las y los jóvenes filósofos participantes por la calidad de sus trabajos y ponencias.

Espero que en el diseño del VI Congreso podamos retomar mejor dichas inquietudes, por demás legítimas y poder generar, así, un dispositivo más acorde con tan sensatas propuestas.

Por último, no quiero dejar de agradecer a todos mis colegas por su entrega al trabajo y por enseñarme que sin dejar de por medio las diferencias, son posibles las tareas en equipo y los proyectos comunes; como han sido, hasta ahora, los trabajos de los V Congresos ya realizados. Gracias, pues, a Juan Manuel Negrete, Presidente del Colegio Jalisciense de Filosofía; gracias a Carlos Sánchez, del ITESO; gracias a Rafael Rivadeneyra, del Instituto de Filosofía; Gracias a Antonio de Jesús Rodríguez, del Seminario Mayor de Guadalajara; gracias a Samuel Gómezluna, de la Secretaría de Cultura y gracias a Jaime Flores por su activa participación en el magnífico homenaje musical a Antonio Gómez Robledo.

V Congreso Jalisciense de Filosofía

Nos veremos el 2019 en nuestro VI Congreso Jalisciense de Filosofía, con el filósofo y temas que definamos colegiadamente.

¡Enhorabuena por la filosofía jalisciense!

*J. Ignacio Mancilla.

[Ateo, lector apasionado, 

militante de izquierda (casi solitario).

Lacaniano por convicción

y miembro activo de Intempestivas,

Revista de Filosofía y Cultura.]

FB: Juan Ignacio Mancilla Torres

Ley seca y desiertos democráticos

Inés M. Michel*

Cada periodo de elecciones, un evento en particular se presta para todo tipo de opiniones serias y chuscas, se trata de la ley seca que entra en vigor un día antes de las votaciones, “ya hemos votado sobrios y miren lo que ha pasado” se replica por toda la red.

Creo que esta ley se suma a una parafernalia electoral que defienden a capa y espada las instituciones del país, con una incongruencia sin límite, pues son ellas mismas las que no hacen más que quebrantar una y otra vez las leyes, y amoldarlas a las necesidades de los grandes poderes de México. Así que la ley seca, igual que el famoso alcoholímetro, no son más que estrategias de control que han sido instauradas en el marco de un discurso paternalista de protección a los ciudadanos, papá gobierno dice cuándo y qué debe hacerse, pues las ciudadanas y ciudadanos mexicanos no somos capaces de discernir por nuestra propia cuenta sobre cosas como el consumo de alcohol y los excesos en torno a él. Y por supuesto también papá gobierno puede brincarse sus propias reglas cuando le venga en gana, como ha sucedido ya con el Operativo Salvando Vidas de Jalisco: Ver Nota Suspenden 'Torito' por Posada

Más allá de eso, la disyuntiva sobre votar o no votar (o anular), ya ha sido planteada en muchos medios y espacios, con mayor y menor tino, Denisse Dresser, ha defendido la validez del voto nulo como una expresión de hartazgo ciudadano, a la par que fue muy difundido el video del experto en derecho electoral Roberto Duque Roquero, quién explicó que los votos nulos no tienen un impacto real en los resultados, y se quedan en una especie de limbo por la naturaleza de nuestra legislación electoral.

Al respecto en el blog El rastro de los sueños, se abordaron las diversas opiniones encontradas sobre el tema, y dejo un par de puntos que me parecen importantes de transmitir sobre la votación de este 7 de junio:

“Si usted simpatiza con algún candidato, como por ejemplo Pedro Kumamoto, sea cuidadoso al transmitir en redes sociales la propuesta por el voto nulo. Como electores, los mexicanos tendemos a simplificar, y entre una figura pública y un candidato desconocido, las personas tenderán a identificarse con la figura pública. Así de fácil. Los candidatos ciudadanos dependen absolutamente de los votos indecisos. Si apoyas a un candidato como Kumamoto, promuévelo con claridad. […]    Por ningún motivo identifique su voto nulo con la abstención. Es una rara ocasión el que un día, cada tres años, los políticos y los gobernantes les importe (hasta tengan miedo) de lo que hacemos los ciudadanos. Me consta, porque en este mismo momento un grupo de funcionarios de casilla se capacita en mi domicilio, que la elección queda totalmente en manos de los ciudadanos. Los políticos temen a las votaciones copiosas. No se conforme con estar en desacuerdo. Tómese un tiempo para ir a votar. Vaya tempranito. O vaya después del partido de la selección. Pero vaya a votar.” Ver Blog Ppbustamante

Así que no, el panorama no es muy alentador y quizá puedan creer que ir a votar es unirse a un circo mediocre y lamentable, instalado en el medio de un desierto falto principalmente de democracia, pero aún así decidí unirme, y no por la inconsciencia de que sea un circo sino porque me niego a quedarme impávida en la arena, mientras la lucha descarnizada barre con todo a su paso. Votaré consciente de que no es ni por mucho, lo que solucionará las cosas, votaré convencida de que podemos sacar al PRI (ya lo hicimos una vez), y acudo al voto como un frente más que hay que cubrir, sin poner demasiados huevos en esa canasta, como reza el conocido refrán; y sobre todo, acudo a ese ejercicio, sin dejar mi labor cotidiana desatendida, en la que creo más que nada, la del arte como motor de transformación social.

*La Otra I

 [atea, vegana, feminista,

lectora irredenta

a la espera del apocalipsis zombi

que dará sentido a mi existencia]

Twitter: @inesmmichel